《山右丛书三编》是明清两代山西古人的著述精粹整理本，含31位晋人的39种著作，如王家屏《复宿山房集》、邢大道《白云巢集》二十四卷、亢思谦《慎修堂集》二十卷、韩文《韩忠定公集》四卷等，所有古籍都是首次点校出版，其中《兰坡遗墨》《丛筱园集》等多种都是在调查中首次发现的孤本秘籍，具有极高的学术价值。此次山右历史文化研究院聘请多位古籍专家整理点校，乃《山右丛书初编》《山右丛书二编》后又一部大型晋人古籍整理集成性著作。

《马骀画宝》近代回族画家马骀绘著。收作者画稿千余幅，共三册，1928年由上海世界书局出版。 马骀（1886-1937），清未民初著名画家、美术理论家和教育家。字企周，又字子骧，别号环中子，又号邛池渔父。四川西昌人，寓居上海，曾任上海美专教授。于画无不能，尤工北派山水，布置严整，渲染深秀，惟作家气较重。马骀幼孤贫，勤敏嗜学，酷好绘画而聪慧过人。稍长，从名师周开鉴学画，为周的入室弟子。其后离乡漫游，足迹几遍全国，既而东渡日本，回国后寓居上海，受到书法南宗曾熙的青睐，将他正式收列门墙为弟子。马骀有幸得这样的大师真传，学益大进，诗书画并称“三绝”。 马骀在沪上声名日著，受聘为上海美术专科学校教授，与黄宾虹、张善抒、俞剑华等教授过从甚密。后来张善子之弟张大干由川赴沪，亦拜曾熙为师，与马骀为师兄弟关系。1930年，马骀应日本画院邀请，赴日举办了个人画展。后又参加过伦敦、巴拿马、香港、新加坡等地的画展。其为习画者所作的教范画谱《马骀画宝》，初名《马骀自习画谱》，为石印本，1928年世界书局印影时更名，24卷，流传极广，且其后尚有多次影印再版。黄宾虹为该书作序，称“马君企周，画宗南北，艺擅文词，众善兼该，各各精妙”。康有为题词评价为“风毛麟角”。

本辑包括《听歌想影录》、《歌舞春秋》两种。 《听歌想影录》据天津书局1941年版影印。《歌舞春秋》据上海广益书局 1951年版影印。两书的作者为著名剧评家、名票张聊公。《听歌想影录》是作者在北京观戏的记录，时间从 1913 年至 1918 年。《歌舞春秋》分上下两编，是作者在北京和天津观戏的记录。上编自 1916 年至 1924 年，是北京部分；下编从 1929 年至 1935 年，为天津部分。这两种书记录了民国初年北京各剧场演出京剧的盛况，以及诸多名角在台上的风采、演技等等。这些记载，在当时也许平常，如今若想了解九十多前京津戏曲舞台的风景，那么这本小册子已经成为不可多得的罕见书了。 这两种书最有价值的地方是记载翔实，举凡伶官之沉浮，剧场之兴废，都有时间、地点可查，非一般传闻或间接所得者可比。

立陶宛与匈牙利摄影家 我们比较熟悉摄影大国的摄影家，然而由于资讯原因，我们对小国家的摄影家却知之不多。相信这辑介绍的立陶宛和匈牙利摄影家的作品，一定会给读者带来新的阅读喜悦。这些风格异于欧美大国的摄影家的作品，除了让我们感受到一种独特和清新之外，还提示我们去思考当今一个非常热门的话题：文化的渗透与文化独立。 迪埃亚兹家族：瑞士的五代摄影家 摄影艺术在瑞士迪埃亚兹家族奇迹般地延续了五代，并且因为它他们对摄影地热爱，改变了他们地生活。这个家族为我们提供了一个跨越近150年的摄影历史视野。 阿丰・迪埃亚兹一世（1827―1889）的人生是富于戏剧性的，他在离开自己的村庄经历了人生无数次坎坷之后，开始发现摄影。他曾被法国“史迹委员会”聘用，拍摄过法国各地的文化遗迹。之后，他成立了人像摄影工作室。 从此，迪埃亚兹的后人为摄影作出了卓越的贡献。阿丰的儿子，阿曼...(展开全部)

立陶宛与匈牙利摄影家 我们比较熟悉摄影大国的摄影家，然而由于资讯原因，我们对小国家的摄影家却知之不多。相信这辑介绍的立陶宛和匈牙利摄影家的作品，一定会给读者带来新的阅读喜悦。这些风格异于欧美大国的摄影家的作品，除了让我们感受到一种独特和清新之外，还提示我们去思考当今一个非常热门的话题：文化的渗透与文化独立。 迪埃亚兹家族：瑞士的五代摄影家 摄影艺术在瑞士迪埃亚兹家族奇迹般地延续了五代，并且因为它他们对摄影地热爱，改变了他们地生活。这个家族为我们提供了一个跨越近150年的摄影历史视野。 阿丰・迪埃亚兹一世（1827―1889）的人生是富于戏剧性的，他在离开自己的村庄经历了人生无数次坎坷之后，开始发现摄影。他曾被法国“史迹委员会”聘用，拍摄过法国各地的文化遗迹。之后，他成立了人像摄影工作室。 从此，迪埃亚兹的后人为摄影作出了卓越的贡献。阿丰的儿子，阿曼...(展开全部)

〇一编入库，等于同时收藏一百部中国古代最经典的丛书。 〇4100多种基础古籍，构筑传统文化学习研究基本书库。 〇篇幅约为《四库全书》三分之一，收书品种超过《四库全书》五分之一，大量品种《四库全书》未收。 〇从1935年第一册出版到今天，已70余年，首次全套统一推出。 〇版面比原商务、中华版放大10%，清晰易读。 〇原书近4000册，精装合订后为800册，收藏更容易。 〇新做书名总目录及音序、四角号码索引，使用更便捷。

《古逸丛书三编(43种44函)(套装全145册)》是继《古逸丛书》、《续古逸丛书》之后的又一部大型综合型古籍善本丛书。该部丛书的编选出版是在1982年古籍整理出版规划小组恢复工作以后，在组长李一氓同志的主持下进行的，同年列入1982—1992年国务院《古籍整理出版规划》，开列书目五十一种。后又采纳周叔先生等版本目录学专家的意见略加增删，拟定书目五十六种。编选工作由著名古籍整理、版本目录学家赵守俨、傅熹年先生主持，编辑工作由中华书局负责，善本的提供和检核由北图和全国各大图书馆善本部配合进行。经检核善本的可印行情况，确定可印行的共四十三种。该编主要是编选宋元旧刻中的珍本及海内外孤本古籍，按照正编、续编的方式，影印线装，力图保持原书面貌，以广流传，供专业人员研究参考，并可使读者从中了解古籍的装帧形式以及宋元善本的行款书体等内容。这套丛书所选书籍的底本均由国...(展开全部)

《民国时期经学丛书》分辑分类编辑收录1912至1949新中国成立前的经学 研究专著。本丛书收录民国时期的经学专著约九百余种，预计分六至七辑影印原 版出版，每辑预出六十册。此次出版第一、二辑，收书二百七十余种，全部影印 成十六开本，精装一百二十册。 本丛书所收各书依林庆彰主编之《经学研究论著目录》(台北市：汉学研究 中心，1989年12月)之分类，分经学通论、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三 传、四书、孝经、尔雅、石经、谶纬等类。 本丛书所收各书，力求保存旧观，原书有封面和版权页者，影印时尽量保留， 无封面者以书名页为封面。无版权页者皆在书末注明影印时所根据之版本。 价格： 30万元新台币 出版商：文听阁图书有限公司 出版日期：2008年7年 内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经...(展开全部)

内容大要： 经学有很强的时代性，各个时期的经学研究都有他的特色。那么，民国时期的经学研究，特色是什么? 历代经学的特色，可以从当时或后代所编的丛书反映出来。《十三经注疏》搜集汉代至宋代的注疏专著，反映汉学的研究成果。徐乾学为纳兰性德所编的《通志堂经解》，收宋代至明末的经学著作，反映宋学的研究成果。有清二百六十余年，其经学成就展现在《皇清经解》和《皇清经解续编》上，大抵文字诂解多于经义诠释。 民国时期的经学既不走汉学或宋学的路，也不循清人所走的『清代汉学』的路。那时候，是个大变动的时代，是个百家争鸣的时代，是个传统价值观崩溃的时代。它的特色可以从本丛书所收经学专著反映出来。民国时期的经学著作约有一千种，本丛书预计收录最重要的九百多种，这些著作除承续传统治经之路的部分著作之外，多数的著作反映了以下数点特色： (一)经书导读和经学史的专著 经书是古代知识分...(展开全部)